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  • 佛教的中国化与士大夫心理(2)

    中,禅宗本身生活化了,用吕激先生的话说,它“已不属于佛家三学的纯正类型,而它的理论根据也和教说相去渐远了”。(吕澂《中国佛学源流略讲·禅宗》)禅宗已完全演化为一种生活方式和人生哲学。在生活中得到禅悟后...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 汉传佛教观音信仰的基本体系与基本特征

    ,逐渐地改造演化成密教的观音信仰体系。传入西藏的观音信仰基本上就是印度密教的观音信仰。这种信仰形式又经西藏佛教信徒的进一步发挥,形成别具一格的藏传佛教观音信仰体系,并在整个藏传佛教信仰体系中占据了主导...

    李利安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21465864782.html
  • 惠能生平事迹考述

    lsquo;可于此上建一梵刹,一百七十年后,当有无上法宝,于此演化,得道者如林,宜号宝林。”’当时的韶州牧侯敬中以其言上奏朝廷,由朝廷“赐宝林为额,遂成梵宫&rdquo...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21573764936.html
  • “外师造化,中得心源”佛学渊源辨

    的。所以,灵魂觉性的恢复是根本,艺术意象的创造则是由这个本中演化而出的。郭若虚说:“人品既已高矣,气韵不得不高。气韵既已高矣,生动不得不至。”这个“人品”,不是简单的人的道德品格,而是人的品位,人的...

    朱良志

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22012965063.html
  • 太虚大师三教关系论与人间佛教

    的互为消长、循环转变中演化出来。太虚大师说:“世间各种的宗教学术思想中,能够与佛法相邻近的,还要算这阴阳消长的循环论”。但佛法与阴阳消长的循环论又有根本的不同,阴阳的循环是&...

    许颖

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  • 中国当代佛教文学研究初步评介

    演化,进行三方面研究。在对内容的探讨上则认为西游记是本有趣味的滑稽小说、神话小说,作者是玩世主义,没有什么微言大义,更不要说有什么儒释道的寓言蕴含其中。并探讨西游记中孙悟空的来源,引发学界对这问题...关系,这个部分要有广阅经典的工夫,才能看出感应缘所用的中土佛教故事,与印度佛经故事间的蛛丝马迹,很可能一个故事是脱胎于好几部经典的部分情节再组合演化而成;而由这演变痕迹,也可以看出佛教在民间中国化的情形...

    丁敏

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  • 中国佛教哲学的现代意义

    有是佛教对宇宙人生的两种基本看法,佛教教法可以说不出空、有二义,在释迦牟尼后,佛教内部逐步演化为空有两宗。在小乘佛教,俱舍一系是有宗,成实一系为空宗。大乘佛教也分为两大系统,中观学派为空宗,瑜伽行派...

    方立天

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  • 中国艺术精神的演进(2)

    完成其向“意境”的演化呢?  究其根源,不外这样几点。首先,从社会原因看,佛教的传人极大地增加了“境”和“境界”在汉语中的使用频率。(此点,请参阅王志敏、方珊《佛教与美学》第102页)《庄子》在《逍遥...或爱情的含义,演化成为具有政治、哲学、美学含义的世俗之情。明中叶以后,“世俗”一词,取得了与反理学、反封建伦理纲常、反复古文学的等义词的价值。  传统儒家也讲“情”,荀子的《乐记》就强调“乐”是人内心...

    不详

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  • 绝版中国:永远的敦煌(2)

      严格说,反弹琵琶的伎乐形象也是由香音神乾闼婆演化而来的,敦煌变文中有:  无限乾闼婆,争捻乐器行。琵琶弦上急,羯鼓杖头忙。  并吹箫兼笛,齐奏笙与簧。  在敦煌壁画中,舞女手持琵琶、边弹边舞的画面...

    不详

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  • 金刚经札记(1)

    汉明帝,帝以外使的身份馆于鸿胪寺。这是佛教初传东土的有史记载,又因佛法是大年除夕夜抵达洛阳的,帝令举国上下张灯结彩、摆设香案迎佛,于是在我土留下了大年除夕家家门前接灶神的习俗,这是由东汉的迎佛演化而来的...

    曲槐

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